10 декабря президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган наряду с другими многочисленными антиармянскими заявлениями и территориальными претензиями к Республике Армения выступил с заявлением о том, что этот день – день прославления душ Энвера паши, Нури паши и членов кавказской исламской армии.
Исмаил Энвер в 1914-1918 гг. был военным министром Османской империи. Он был одним из лидеров партии «Единение и прогресс» и после осуществленной 23 января 1913 г. революции вместе с Мехмедом Талаатом и Ахмедом Джемалем сконцентрировал в своих руках всю власть Османской империи. Вступление Турции в Первую мировую войну в составе союза во главе с Германией было решением Энвера.
Энвер был пантюркистом и его взгляды в большей степени влияли на формирование идеи продвижения Турции в сторону Кавказа, Ирана и Ценральной Азии. Он руководил третьей турецкой армией, которая должна была прорвать границу России и проникнуть на Кавказ, привнеся туда программу создания Турана, объединенного турецкого государства. Однако по причине его же военных ошибок армия в январе 1915 г. понесла сокрушительное поражение под Сарыкамышом и потеряла около 80 000 турецких солдат. Энвер пытался восстановить свой авторитет, обвиняя армян в поражении, хотя он чудом спасся в этом бою благодаря себастийскому армянскому офицеру, который освободил его от неминуемого плена.
Эти обвинения стали основанием для уничтожения армянских военных, когда находящиеся на службе в османской армии армянские солдаты сначала были переведены в рабочие батальоны, а после просто уничтожены. Истребление армянских юношей в османской армии считается первым этапом Геноцида армян.
Имя Энвера также связывают с одной из главнейших ответственных за Геноцид армян организаций – Специальной организацией (Teshkilâti Mahsusa). Он был одним из создателей этой полумилитаризованной структуры. Специальная организация была предназначена для осуществления черной работы, а во время Геноцида армян взяла на себя дело депортации и истребления армян.
В последние месяцы Энвер создал объединение Исламская армия, приказав пополнить ее воюющими в Палестине военными подразделениями. Это показывает, что даже в тот роковой для империи момент он не отказался от пантюркистских программ, так как Исламская армия должна была сыграть решающую роль в нашествии на Баку и в создании государства под наименованием Азербайджан. В связи с этим примечательна написанная 15 сентября 1918 г. Энвером пашой после захвата Баку следующая телеграмма его дяде Халилу: «С большой радостью получил весть о завоевании города Баку, который простирается по берегу Каспийского моря и ныне будет принадлежать Турецкой империи. Ваша великая служба не забудется в турецкой и исламской истории…». Командиром этой армии был упоминаемый в заявлении Эрдогана его брат Нури, который захватив Баку, 15-17 сентября 1918 г. организовал резню армян города, жертвами которой стали около 30 000 армян.
Энвер большинством геноцидоведов определенно воспринимается как главнейший виновник Геноцида армян, который сыграл ключевую роль в планировании и руководстве этим преступлением.
Более того, действиям Энвера дана также юридическая оценка. Таким образом, созданная в ноябре 1918 г. Османская парламентская комиссия начала расследование массовых убийств, на основании которого были основаны Военные трибуналы, обвинение было выдвинуто также Энверу. Суд, который расследовал его дело, в конечном итоге признал Энвера виновным по статьям 45 (I часть), 55 и 170 Османского уголовного кодекса и приговорил к смертной казни.
Кроме того, имя Энвера было представлено также после Первой мировой войны в созданной конгрессом Парижа комиссии по определению наказания и ответственности виновников войны, как главнейших ответственных за резню армян.
Прославление преступников геноцида является грубейшим проявлением политики отрицания. Однако, если, например, прославление преступников Холокоста осуществляется маргиналами, радикалами и фашистскими группами, то преступники Геноцида армян в Турции удостаиваются чести на государственном уровне. Именами Талаата, Энвера названы школы и улицы, их усыпальницы находятся под государственной охраной.
Упоминание Энвера во время военного шествия свидетельствует о том, что Турция не только не сожалеет об осуществленном геноциде, но еще и восхваляет то, что является серьезной опасностью для существования Армении. Кроме того, акцентирование имени Энвера именно в Баку вновь подтверждает приверженность современной Турции идеологии пантюркизма, идеологии, которая стала одним из оснований истребления полутора миллиона армян.
Сурен Манукян, к.и.н.
Заведующий отделом Сравнительного геноцидоведения Музея-института Геноцида армян
